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做学问的六个境界:从立志学习,到心从所欲而不逾矩

发布日期:2021-09-10 14:38    点击次数:74

书海泛舟,人间清欢

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大家好呀~

今天,我们继续来读「儒家经典」,四书里的《论语》。

上一篇文章里,我们读到了「为政」的关键,从修练自身开始,起好带头示范作用,然后去感化和引导周围的人。

更多内容,请戳:知耻,是一种了不起的能力

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接下来,我们将读到的是圣人孔子关于「终身学习」的思考。

01.孔子做学问的6个境界

子曰:吾十有五而立志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

《论语》

这是《论语》中最为人所熟知的话语,很多人都会下意识地在谈话中引用它。

比如,暑期大火的《三十而已》便是从「三十而立」里所延伸出来的,探讨的便是以顾佳、王漫妮、钟晓芹为代表的三位30岁女性的生活。

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然而,这句话讲的,其实并不是孔子在15岁、30岁、40岁、50岁、60岁和70岁的人生感悟,是他求学上进55年的感受。

作为一个终生学习者,孔子在这55年里,走过了求学的六个阶段,用《大学》里的话来讲,便是「止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得」。

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我们先来看第一个阶段,十五而志于学。

十五、二十岁,对于古人来说,是一个很重要的年纪。

古代女子十五岁行及笄(ji,1声)之礼,挽起头发,待字闺中,已然是可以成亲的年纪。男子二十岁行冠礼,扎起头发,能够参与家族、国家的政事。

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孔子在15岁便立下了做学问的志向,知道自己这一生要做什么,就已经比同龄男子超前了5年。

接着,我们看「三十而立」。

这里的「立」,并不是在社会上「自食其力」,或是有「独立」的地位的意思,是「立志」的意思。

是说孔子过了15年,在30岁的时候,才终于确立下了志向,找到了这一辈要干好的一件事,在诸侯国推崇「王道」。

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「立志」是一件很难的事情,无论是在古代,还是在现代,多少人一辈子都不知道自己到底想要什么;又有多少人,心中虽然有梦想,但还是因为一时的荣辱得失,丢掉了自己的初心。

结果,你会发现,很多人都活得很迷茫,自从毕业后便不断地换行业、换公司、换岗位,什么赚钱做什么,最终什么名堂都都没有干出来。

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立下了志向后,又过了10年,孔子来到了第三个阶段,四十而不惑。

对于大千世界的道理,表里精粗,都了然于心,无论外面的事情怎么变化,都逃不过孔子的眼睛,他都能够用一套道理去解释它,去泰然与之相处。

这就是所谓的「明白人」。

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然后,又是10年过去了,孔子的内心比10年前愈发地强大了。

如果说以前还不够坚定,有时还会被人性所诱惑,会有私心,那么,到了这个年纪,便知道了人生的道义与责任,不管外面的世界如何变化,都能够凭借着良知去做事,如好好色,如恶恶臭。

这时,便到达了第四个阶段,「五十而知天命」。

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紧接着,是第五个阶段,「六十而耳顺」。

又过了10年的修练,德行越发地厚重了,遇到看不顺眼的事情,都能够自如地去接纳了,都能够放下自己的好胜心与纠错心,不去和别人计较了。

所以,即便听到了一些难听点话,能够一笑了之了。

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最后,是第六个阶段,「七十而从心所欲不逾矩」。

这就是修身的最高阶段了,纵使不去约束自己,也不会有不合规矩的地方,即《中庸》里的「生知安行,安而行之」。

因为,修练到了这个份上,一旦逾越了规矩法度,他自己首先就会觉得不舒服,一定要纠正过来才行,然后就能够有所「得」了。

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因此,学习,即「模仿与练习」,是贯穿一生的事情。

你即便在读到了一篇文章,或是一本书后得到了启发,也要在接下来的日子里,如切如磋,如琢如磨,时刻地反省自己,才能够持续精进,止于至善。

02.

读书是为了照做,不是争输赢

子曰:吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发。回也不愚。《论语》

回,是孔子的弟子颜回,七十二贤人之首。

「吾与回言终日」,孔子说,我跟颜回说了一天的话。「不违,愚也」,颜回一句回应都没有,只是听,也不提问,看起来很愚笨的样子。

「退而省其私,亦足以发」。一个人待着的时候,一言一行都是遵循孔子的教导。

「回也不愚」。颜回原来不傻呀。

这一句话很深刻,是「知行合一」的最好例证。

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与我们绝大多数人都不同,颜回在聆听老师的教导时,一句质疑,一个提问都没有,看起来好像傻乎乎的样子,但是他全都学进去了,把孔子教导的都放到自己身上去实践,德行该有多厚重呀,难怪孔子称其为「大智若愚」。

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同样。我们在读书、听讲的时候,也要像颜回学习,多听,多模仿,多练习,不要总想着去表现自己,去创立一门新的学说,去向别人证明自己有多么厉害。

因为,学习的本质是条件反射,唯有运用到你生活中,给你生活带来改变的知识,才是你学到了的知识~

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以上,便是今天的内容。

下一篇文章里,灵遥将继续为你带来《论语》里「为政第二」的共读。

敬请期待吧~



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